15章 君士坦丁關於預備聖經抄本的書信

第十五章

第十五章 — 君士坦丁關於預備聖經抄本的書信

「偉大而常勝的奧古斯都君士坦丁，致 優西比烏。

「在以吾名命名的城市[1]中，蒙神救主之護理， 眾多人士已歸入聖教會。鑑於該地萬事皆迅速改善，吾等認為 增建教會數量至關重要。請欣然採納吾等所定之程序，吾等認為 有必要將此告知汝之明智，即汝應在精美羊皮紙上抄寫五十卷[2]， 務求易讀且便於使用；這些抄本必須由技藝精湛、熟稔其藝的 書法家謄寫。吾所指當然是聖經抄本，汝亦知，教會會眾 極需擁有並使用。吾等已致函該教區之catholicus[3]， 以便其確保提供一切所需之物。汝之職責乃採取措施，確保 這些手稿在短時間內完成。完成後，汝可憑此信函命令兩輛 公共馬車將其運送至吾等處；如此，精美手稿便可輕易呈供吾等 檢閱。請指派汝教會中一位執事負責此項事務；當他前來吾等處時， 他將蒙受吾等之恩惠。願神保守汝，親愛的弟兄。」

以上所述已足以顯示，甚至清楚證明，皇帝對宗教事務 展現出何等熱忱。然而，吾將補充他關於吾等救主墳墓的 高尚作為。因為他得知偶像崇拜者在狂怒之下，將泥土堆積在 主之墳墓上，企圖藉此毀滅對祂救贖的一切記憶，並在其上 建造了一座供奉放蕩情慾女神的廟宇，以嘲諷童貞女之誕生， 皇帝遂下令拆毀那污穢的神龕，將被可憎祭物玷污的泥土 運走，拋棄於城外遠處，並在原址上建造一座宏偉而美麗的 新殿。所有這些都清楚載於他寫給耶路撒冷教會主席[4] 馬卡里烏斯（我們已提及他為尼西亞大公會議成員，並與其弟兄 一同抵制亞流之褻瀆）的書信中。書信內容如下。

腳註

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腳註

[1] 君士坦丁堡於主後 330 年在古拜占庭遺址上獻城。

[2] σωμάτια（somatia，卷冊）。《西奈抄本》被認為是其中之一。

[3] 即「Comes fisci」（財政總管），或管理行省稅收的官員。Diœcesis（教區）在西塞羅《書信集》（Ep. Fam. 3, 8, 4）中用於民事意義，而阿米亞努斯（Ammianus，17, 7, 6）提及君士坦提烏斯二世（Constantius II）為其皇后優西比婭（Eusebia）命名帝國的一個「教區」，以示敬意。

[4] πρόεδρος（proedros，主席）。參見修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》三章 25 節。雅典ἐκκλησία（ekklesia，公民大會）中在任的πρυτάνεις（prytaneis，主席團成員）亦如此稱呼。在吾等作者筆下，這是主教的常用同義詞。προεδρια（proedria，主席職位）= sedes（座位）= 教座。